Quando eu estava fazendo a pesquisa sobre os povos indigenas do Tocantins percebi que no ano de 2003 ou 2007, houve uma olimpiada entre muitas tribos.
Será que pode ter a possibilidade de ano que vem ter outra competição?
E nós podermos participarmos?
Não como competidores mais como público.
Por: DiegoVinicius Rodrigues
terça-feira, 27 de novembro de 2012
Hoje em dia estamos obsvervando o que as aldeias indigenas inseriram novas tecnologias em seu meio, fazendo parte do seu cotidiano, pordemos afirmar que a tecnologia se envolveu no meio e no modo como eles vivem, televisões, telefones, carros.. Podemos observar também as escolas onde os professores procuram sempre ensinar o melhor para seus alunos procurando sempre se manter informado mais mantendo sua cultura.
Por: Thayara Fonseca Soares
Por: Thayara Fonseca Soares
Queria muito ter participado do passeio, mais mesmo sem ter ido tirei muitas duvidas, descobri que na Corrida de Tora, a tora não é colocada na água para pesar mais.
Mais ainda tenho muitas duvidas, como eles sobrevivem? É so da caça e pesca? Ou recebem alguma ajuda?
E os casamentos? Existem indios que são casados? Como acontece?
Por: Diego Vinicius Rodrigues
Mais ainda tenho muitas duvidas, como eles sobrevivem? É so da caça e pesca? Ou recebem alguma ajuda?
E os casamentos? Existem indios que são casados? Como acontece?
Por: Diego Vinicius Rodrigues
domingo, 25 de novembro de 2012
Um compromisso com a vida
No processo de conquista efetuada pelos europeus, os antigos habitantes das terras, que hoje é conhecida como América, foram chamados de índios por estes, por sua vez chegaram nestas terras por volta de 1492.
Na busca interminável de uma nova rota para os Índias, localizada na Ásia, os europeus encontraram a América. Pensando ter encontrado às Índias, os habitantes destas terras foram denominados "Índios".
Vinte anos atrás, em 1988, o povo brasileiro manifestou o respeito pela natureza pluriétnica e pluricultural do país. A Constituição Federal reconheceu que a diversidade de visões e de modos de vida dos povos que
aqui vivem deveria ser respeitada e sua sobrevivência garantida. Esta vontade, no entanto, não se transformou em fato. Ao contrário, os ataques contra os indígenas seguem sendo praticados pelo Estado, por grupos e indivíduos.
Mais que isso, o Estado e toda a sociedade devem transformar sua percepção sobre os povos indígenas. Eles não podem ser vistos e tratados como um estorvo. Deve-se valorizar profundamente a contribuição da matriz indígena para a formação da identidade nacional e o modo sustentável dos povos indígenas de convivência com a natureza.
Da mesma forma, o Estado precisa considerar os indígenas ao programar o crescimento do país. Isso não ocorre quando cerca de 450 projetos de infra-estrutura incidem em terras indígenas, sem que seus
habitantes sejam devidamente consultados. A presença dos povos indígenas se torna um empecilho para os que buscam um desenvolvimento que favorece apenas as grandes empresas e o agronegócio, exigindo liberação de terras para o cultivo de monoculturas. Por outro lado, é valorizada pelos
que buscam um desenvolvimento orientado para a vida, a paz, a preservação ambiental, o respeito ao outro e o bem-estar social.
"Diante do lamentável retrato das violências, a sociedade brasileira precisa assumir o compromisso de garantir um futuro digno para todos os povos indígenas do país. um futuro onde as crianças não encontrem a morte na ausência de médicos e remédios e os jovens não busquem a morte como forma de escapar da realidade. Um futuro onde haja vida plena, onde haja uma terra sem males.
Na busca interminável de uma nova rota para os Índias, localizada na Ásia, os europeus encontraram a América. Pensando ter encontrado às Índias, os habitantes destas terras foram denominados "Índios".
Vinte anos atrás, em 1988, o povo brasileiro manifestou o respeito pela natureza pluriétnica e pluricultural do país. A Constituição Federal reconheceu que a diversidade de visões e de modos de vida dos povos que
aqui vivem deveria ser respeitada e sua sobrevivência garantida. Esta vontade, no entanto, não se transformou em fato. Ao contrário, os ataques contra os indígenas seguem sendo praticados pelo Estado, por grupos e indivíduos.
Mais que isso, o Estado e toda a sociedade devem transformar sua percepção sobre os povos indígenas. Eles não podem ser vistos e tratados como um estorvo. Deve-se valorizar profundamente a contribuição da matriz indígena para a formação da identidade nacional e o modo sustentável dos povos indígenas de convivência com a natureza.
Da mesma forma, o Estado precisa considerar os indígenas ao programar o crescimento do país. Isso não ocorre quando cerca de 450 projetos de infra-estrutura incidem em terras indígenas, sem que seushabitantes sejam devidamente consultados. A presença dos povos indígenas se torna um empecilho para os que buscam um desenvolvimento que favorece apenas as grandes empresas e o agronegócio, exigindo liberação de terras para o cultivo de monoculturas. Por outro lado, é valorizada pelos
que buscam um desenvolvimento orientado para a vida, a paz, a preservação ambiental, o respeito ao outro e o bem-estar social.
"Diante do lamentável retrato das violências, a sociedade brasileira precisa assumir o compromisso de garantir um futuro digno para todos os povos indígenas do país. um futuro onde as crianças não encontrem a morte na ausência de médicos e remédios e os jovens não busquem a morte como forma de escapar da realidade. Um futuro onde haja vida plena, onde haja uma terra sem males.
Por: Richard P. Mello
Suicídios coletivos de Índios em Mato Grosso do Sul
Um grupo de Índios decidiram para não abandonar a sua terra nativa - Naviraí, no Mato Grosso- cometer suicídio. O grupo com 170 índios, pede a muito tempo a demarcação de suas terras. Em uma carta entregue no Conselho Indigenista Missionário, eles falaram que foram, atacados e violentados na sua própria terra; na carta eles falaram também que estão em um local sem segurança alguma, onde quatro índios já morreram (dois se suicidaram e os outros foram assassinados).
Em um trecho da carta eles contam como está indo sua sobrevivência:
"Moramos na margem deste rio, há mais de um ano. Comemos uma vez por dia. Estamos sem assistência, isolados, cercados por pistoleiros.
Os índios dizem que a única solução é a morte, já que a decisão judicial não foi revertida, dizem eles que "para decretar a dizimação e a extinção total, eles irão evitar o uso de vários tratores para cavar buracos que enterrarão os corpos".
Soldados das forças Nacional e agentes da Polícia Federal, acompanham a movimentação, alerta a qualquer emergência, o CIMI divulgou em nota que a situação é GRAVÍSSIMA!!
Em um trecho da carta eles contam como está indo sua sobrevivência:
Os índios dizem que a única solução é a morte, já que a decisão judicial não foi revertida, dizem eles que "para decretar a dizimação e a extinção total, eles irão evitar o uso de vários tratores para cavar buracos que enterrarão os corpos".
Soldados das forças Nacional e agentes da Polícia Federal, acompanham a movimentação, alerta a qualquer emergência, o CIMI divulgou em nota que a situação é GRAVÍSSIMA!!
Por: Amanda Vilela
quarta-feira, 21 de novembro de 2012
Ótica Social
"Infelizmente não deu para mim ir na aldeia,mas a parti dos argumentos dos meus colegas
que foram ,deu para perceber que a cultura indígena é ainda muito bem preservada,a união
entre eles é de maneira invejável,na sociedade em que nós vivemos isso opticamente não
acontece.
Segundo meus colegas a hospitalidade foi excelênte,no primeiro contato diretamente com os
indigenas foi muito ao contrario do que a sociedade impõe ,que eles são selvagem,pouco
intelectuais,não educado,otimistas etc.
Portanto,podemos afirma que a uma certa discriminação no contexto histórico da sociedade
em relação aos indigenas,por não haver semelhança entre as culturas."
que foram ,deu para perceber que a cultura indígena é ainda muito bem preservada,a união
entre eles é de maneira invejável,na sociedade em que nós vivemos isso opticamente não
acontece.
Segundo meus colegas a hospitalidade foi excelênte,no primeiro contato diretamente com os
indigenas foi muito ao contrario do que a sociedade impõe ,que eles são selvagem,pouco
intelectuais,não educado,otimistas etc.
Portanto,podemos afirma que a uma certa discriminação no contexto histórico da sociedade
em relação aos indigenas,por não haver semelhança entre as culturas."
Por: Francisco D.
" Para nós alunos do Colégio Estadual São José foi um dia inesquecível. A Aldeia Xerente nos receberam com cânticos de boas vindas, nos explicaram detalhes e características de sua pinturas corporais. Na aldeia os curumins tem acesso a uma enorme liberdade - correm, brincam, nadam, comem de todos os tipos de frutos - SÃO FELIZES!!
Neste dia que jamais irei esquecer conheci ali algo um pouco diferente, do que estudei e imaginara. Os alunos do colégio juntamente com os povos nativos da aldeia participaram de um dos esportes indígena mais conhecidos e praticados pelos Xerentes, a a corrida da tora - eu pensava que a tora era menor e mais maneira - mas, é totalmente o contrário, eu particularmente não dei conta, lá presenciamos os curumins, correndo com a tora e com flechas (homens contra mulheres).
Os Xerentes são e foram muito receptivos, eles gostaram muito de nós, da mesma forma nós deles."
Os Xerentes são e foram muito receptivos, eles gostaram muito de nós, da mesma forma nós deles."
Por: Agnézia Brandão Sales Senna
terça-feira, 20 de novembro de 2012
Educação Indígena
Atualmente, a maioria das comunidades indígenas tem um contato muito próximo com a “civilização”, por esse motivo está se tornando mais difícil manter os costumes dos índios e ensinar a sua língua junto com outras matérias. Apesar das escolas indígenas assegurarem um currículo diferenciado, os indígenas estão em constante contato com a língua oficial do país, o que dificulta a preservar da sua língua materna (tupi-guarani).
Com essa diversidade linguística, o processo educacional atual visa manter um equilíbrio, para que a língua oficial do país não seja imposta, mas também haja espaço para o ensino da língua indígena, de modo que esta não se perca, daí a importância do professor bilíngue e que seja indígena. Outros aspectos que devem ser assegurados são os processos próprios de aprendizagem, o desenvolvimento de currículos e programas específicos.
O papel da educação indígena é reafirmar as identidades étnicas, valorizando suas línguas e ciências e garantindo aos índios e as suas comunidades, o acesso às informações, conhecimentos técnicos e científicos da sociedade nacional e das demais sociedades seja elas indígenas ou não.
Dessa forma, os índios deixam de ser considerados como uma categoria social em processo de extinção e passam a ser respeitados como grupos étnicos diferenciados, com seus costumes, crenças e direitos preservados.
A legislação como mecanismo de preservação da Educação Indígena
As comunidades indígenas estão tendo um maior amparo legal na área educacional e na preservação da sua cultura. Através desse contexto, podemos perceber uma preocupação em preservar a identidade e a culturas dessas comunidades.
Para isso o governo criou leis resguardando os direitos da criança e valorizando sua cultura. A Lei de Diretrizes e Bases de 1996 garante aos índios o acesso ao conhecimento proveniente de uma educação especializada, com programas e currículos específicos para a comunidade.
De acordo com a LDB (1996), a educação infantil como sendo a primeira etapa da educação básica, tem como finalidade o desenvolvimento integral da criança até os seis anos de idade. Compete aos municípios oferecê-la em creches para crianças de até seis anos idade e em pré-escolas para as crianças de quatro a seis anos de idade.
As bases legais que constituem a educação escolar indígena perpassada pela Constituição Federal de 1988, Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, resolução de 1999 e o Decreto Presidencial de 2004.
Todo esse processo legislativo teve como objetivo assegurar e garantir o direito da diferença étnico-cultural das comunidades indígenas em todo país. De acordo com o Conselho Nacional de Educação de 1999, a estrutura e o funcionamento das escolas indígenas deve reconhecer a condição de escolas com normas e ordenamento próprios, além de fixar diretrizes curriculares do ensino intercultural e bilíngue.
Dessa forma a legislação garante os direitos do povo indígena, inclusive a uma educação diferenciada capaz de fortalecer a afirmação étnica e cultural. Com o intuito de preservação da realidade da comunidade.
Referências:
ALMEIDA, Tereza Cristine Cruz. Educação indígena sob a tutela da legislação: o desafio da afirmação étnica e cultural. In: VASCONCELO, J.G, SOARES, E.L.R, CARNEIRO, Isabel M.S.P. Entre tantos: Diversidade na Pesquisa Educacional. Fortaleza, UFC, 2006.
BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, n. 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Acessado em 16 de abril de 2009. Disponível em: http://portal.mec.gov.br.
Ser Negro, Ser Pardo, Ser $pobre$, Ser Indígena, Ser cidadão... SER HUMANO!!
Julgar as pessoas sem mesmo conhecer acontece frequentemente, principalmente quando falamos de índios, de outras etnias, abre-se um tabu que é uma verdadeira tolice, muitos se acham superior a eles, tendo uma ideia totalmente diferente do que realmente eles são. São pessoas iguais a nós só que com hábitos e culturas diferentes.
Os índios Xerentes são grandes hospitaleiros, donos de uma sabedoria invejável e modelo para muitos, possui uma educação incrível que vai além das inúmeras dificuldades, mesmo não possuindo assistência médica próximas deles, são pessoas muito mais saudáveis dos que os ditos "civilizados".
"Finalizo dizendo que surpreendi-me e tenho muito o que aprender com eles"
Por: Caroline Bezerra Pereira Fernandes
"Eu não pude participar da visita à aldeia Porteira , mas fiquei surpreso com tamanho acesso a tecnologia por parte da comunidade.
Eu percebi que aos poucos os índios estão se desligando dos seus antigos modos de viver, mas sem deixar de lado os costumes e práticas tradicionais, coisa que eles não abrem mão."
-João Victor C O-
Quando a a professora convidou os alunos para irem à aldeia eu não quis ir, pois achei que ia ser muito chato passar o dia em uma aldeia aprendendo sobre a cultura dos índios. Mas, depois que os outros alunos chegaram e contaram tudo que aconteceu lá eu morri de inveja deles, conheceram pessoas "tão", especias "tão" simpáticas e muito educadas que são os ÍNDIOS XERENTES .... Na PrOximA eu Vouuu.
Escritor por : Eliana Gonçalves dos Reis
Independentemente do que os homens "civilizados" dizem sobre a cultura, forma de vida dos indígenas, não possuem o direito de descriminar um povo que por muitos anos conseguiram manter sua cultura ativa e sua raça pura.
A sociedade impõe uma outra visão sobre os índios, o acham selvagem, inferiores, discordo pois as pessoas são bens recebidas, em todos os aspectos, interagindo-se entre si conhecendo uma cultura passada de geração em geração.Nos alunos do colégio São Jose tivemos a oportunidade de conhecer e participar das brincadeira, esportes, ter um contado diretamente com os índios Xerentes, observamos também a disciplina aplicada na aldeia o respeito com os mais velhos com os seus lideres.
Ficamos impressionado também com a coletividade nas atividades, todos bem organizados, a natureza muito preservação inigualável. tecnologia abrangem ate pessoas que vivem em lugares isolados como os índios Xerentes observamos , notebooks, celulares usados e manuseada com uma grande agilidade.
Um povo que lutou tanto para obter seus direitos mas de 500 anos de sofrimento, mas oque deixou-me bastante admirado foi o fato de preservar a cultura durante muito tempo atordoada pela discriminação eles conseguiram conservá-la.
No entanto fatores como necessidade em saúde( falta de postos e de veículos de emergências), ainda esta em falta nas aldeias, com muita luta os índios correm atrás de políticos em busca desta vitória obter uma saúde de qualidade.
No entanto fatores como necessidade em saúde( falta de postos e de veículos de emergências), ainda esta em falta nas aldeias, com muita luta os índios correm atrás de políticos em busca desta vitória obter uma saúde de qualidade.
Por: David Xavier
"Na cultura indígena nos vemos pessoas que não são diferentes de outras pessoas que vivem na cidade, ou seja, o modo em que os índios vivem é diferente do modo que as pessoa da sociedade podem viver. Na cultura indígena tem sempre costumes diferentes por exemplo a caça, pesca, flechas, pinturas corporais, rituais e etc. Mas, isso vem se revolucionando hoje nos nossos dias podemos presenciar indígenas com a tecnologia nas mãos: notebook, iphone, MP3 e outros tipos que facilitam a vida. Mas não significa que eles irão deixar sua cultura de lado".
Por: Rogério Ferreira Araújo
Tecnologia versus cultura.
"Vivemos num mundo cheios de inovações tecnológicas discute-se muito se os índios podem ou não possuir tecnologias. Penso que eles possuir tecnologias não vai influenciar no modo de viver deles, pois eles priorizam as tradições, os seus costumes a sua cultura. E mais pensar que só os "civilizados" podem usufruir de tecnologias é um egoísmo."
Por: Erlane Texeira
Roteiro dos Akwen
Um povo já adaptado à convivência com a sociedade não indígena mas batalhando pela preservação de sua memória. Em torno de quatro mil índios da nação Xerente estão reunidos em 56 aldeias na Reserva Indígena demarcada no município de Tocantínia, margem direita do rio Tocantins. Numa estrutura social dividida em clãs, são preservadores dos rituais tradicionais, que executam em festas durante o ano, reunindo parentes de outras etnias e visitantes.
Pela lente da máquina fotográfica , as imagens capturam os costumes ainda contextualizados como originais, embora pálidas lembranças de duzentos anos atrás, quando foram aldeados os povos indígenas no Estado. O Conselho de Anciãos sobrevive lutando para conservar as tradições, e suas ordens são a lei que equilibra as comunidades. Uma inovação introduzida pelos mais velhos são os “Guerreiros da Paz”, dois rapazes de moral ilibada que atuam auxiliando paralelamente os anciãos nos conflitos tribais.
O estado de felicidade deste povo nas reuniões festivas é explícito em suas atitudes: famílias inteiras deslocam-se de outros estados e de outras sedes da Reserva para participarem da programação. Para o receptivo o cacique anfitrião faz uma “matolotagem” (abatem reses) e a distribuição acontece de forma organizada, todos recebendo o mesmo peso de carne, o suficiente para alimentar seu grupo. Dançam em rodas, como a do Sucuri, expressando na cadência lúdica da música cantada por um chefe o prazer da aldeia.
Nos esportes coletivos como a Corrida da Tora, masculina e feminina, os melhores e mais fortes correm carregando sobre os ombros um tronco de buriti de um metro e meio, competindo em duas equipes. Com o torso nu pintado em geometrias de cor negra, os homens descalços disparam carregando o troféu e revezando com os demais até a chegada no destino final da competição. As mulheres concorrem levando um tronco menor, sibilando entre as árvores. Os gritos dos dois grupos são ouvidos de longe, alegres e vibrantes, num coro desregulado e com entonação de guerra.
No torneio de arco e flecha, a força do índio Xerente compete com a destreza, quando a meta é atingir um alvo (olho do peixe) a 50 metros. Os atletas formam um círculo e são comandados pelo grito do cacique, em língua nativa. Após o arco ser retesado pelos braços musculosos, a flecha corre os ares e muitas vezes ultrapassa o limite.
Um quadro de perfeição estética as mulheres Xerentes! Altas, esguias quando jovens, traços fisionômicos desenhados a pincel, cor da pele morena dourada e cabelos pretos e lisos, sempre bem grandes. Adornadas com enfeites de tiririca, penas e embiras, além da pintura de jenipapo no corpo, são exemplares de beleza.
A perpetuação da raça Xerente acontece nos casamentos entre jovens bem jovenzinhos mesmo: vê-se mães e pais de 17 anos, com filho sendo amamentado e puxando um curuminzinho pelas mãos. A etnia Xerente está inserida nos tempos atuais e sua rotina inclui a televisão, eletrodomésticos e a confecção de artesanato com a palha do buriti, o capim dourado e sementes, criando balaios, cestas, enfeites e peças de design de grande aceitação.
A aldeia Funil é a mais próxima da capital, Palmas, a 65 quilômetros e deverá compor o roteiro integrado Palmas, Lajeado, Povo Xerente, que a Agência de Desenvolvimento Turístico do Tocantins estuda formatar brevemente para ser comercializado por agências de viagens.
Por: Frederico Luiz Q. Camargo
"Esses povos têm uma cultura rica e uma história de luta pela sobrevivência e mantêm rituais e festas com uma forte ligação com o seu passado!! Por isso fica aqui uma mensagem para todas aquelas pessoas que tem preconceitos com relação aos índios: - Vamos respeita-los pois são pessoas como você tem sentimentos".
Nunca faça aos outros o que não gostaria que fizessem com você.
POR: SILLAS HENRIQUE
Bem, não tive o privilegio de ir e conhecer à aldeia juntamente com equipe do colégio. mas ouvi comentários dos meus colegas de classe que visitaram a aldeia Porteira (Xerente), pude perceber que os índios levam uma vida bem estável, tudo que eu pensava a respeito era uma grande fantasia, imaginava um grupo miserável onde passavam por necessidade, mas não! São pessoas que já estão adaptados as tecnologias.
Por: Roniz Gomes
Por: Roniz Gomes
Bem...Eu não pude estar presente na aldeia, mas recebi informaçoes interessantes dos meus colegas que puderam ir. As informações que recebi, despertaram bastante as minhas curiosidades sobre os indios, principalmente nos dias de hoje, em relação as tecnologias. O interessante é que eles obtem das mesmas novidades que nós, não querendo os reprimir, mas é muito bom saber que mesmo tendo, cultura e vida diferente de nós, evoluem juntamente com agente - casas, notebooks câmeras telefones público, motos internet e etc, já não são mais novidades mais para eles, isso é muito bacana! Meus colegas me disseram que eles são bastante receptivos e agitados rsrsr....Os Índios Xerentes são amorosos, obtem de muitas tecnologias, mas preservam suas culturas!
Palmas-TO 20/11/2012
Por: Camilla Freitas
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